معنای واژه «عدل»

برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان کانون فرهنگی وهنری کریم اهل بیت شهر سلامی و آدرس kanoonemamhassan24.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.

حمل خرده بار از چین

حمل و سفارش از چین به ایران


	نام :
	وب :
	پیام :
	2+2=:


(Refresh)

خبرنامه وب سایت:

آمار وب سایت:

بازدید امروز : 2810
بازدید دیروز : 25
بازدید هفته : 2841
بازدید ماه : 17124
بازدید کل : 43879
تعداد مطالب : 2939
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1

معنای واژه «عدل»

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 27 تير 1403

موضوع و الزامات عدالت از دیدگاه امام خمینی (س)

معنای واژه «عدل»

پرسش :

منظور از واژه «عدل» چیست؟

پاسخ اجمالی:

«عدل» داراي دو معناى متضاد است: 1- به معنی قرار دادن چيزى در محل مناسب است، که اين معنی مخالف مفهوم ظلم است و داراي مصداق هاى زيادى می باشد، مانند: عدالت به معناى رعايت تساوى و نفى تبعيض، عدالت به معناى رعايت استحقاق ها و ... همچنین گاهى در قرآن مجید «عدل» در معناى شرك به كار رفته، زیرا انسان مشرك چيزى را عِدل و همتاى خدا قرار مى دهد. 2- «عدل» به معنی اعوجاج و كجى می باشد و به گفته بعضى به معناى «ظلم» است. از این رو به انحراف از يك مطلب، «عدول» گفته مى شود.

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: عدالت ظلم عدل عدول اعوجاج و کجي

ادامه مطلب

دستور امام علي(ع) به رعایت «عدالت»

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 27 تير 1403

مصادیق اجرای عدالت در جامعه چیست؟

دستور امام علي(ع) به رعایت «عدالت»

پرسش :

امام علي(علیه السلام) با چه بیانی به فرماندار خود درباره رعایت «عدالت» در میان مردم دستور می دهند؟

پاسخ اجمالی:

امام علي(ع) با توصیه فرماندار مصر درباره رعايت عدالت در بين مردم می فرماید: «مساوات را در ميان آنها حتى در نگاه ها و مشاهده با گوشه چشم رعايت كن تا بزرگان و زورمندانِ كشور در نقض عدالت به نفع آنها طمع نورزند و ضعفا از عدالت تو مأيوس نشوند؛ زيرا خداوند از شما بندگان در مورد اعمال كوچك و بزرگ و آشكار و پنهان، بازخواست خواهد كرد، اگر كيفرتان كند شما استحقاق بيشتر از آن را داريد و اگر عفوتان نمايد او كريم تر است».

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: دانستنیهای جالب

ادامه مطلب

ملاک و معیار «قضاوت» دیگران؟!

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 27 تير 1403

از نظریه عدالت اجتماعی تا نظریه عدالت آموزشی و نظریه مدرسه

ملاک و معیار «قضاوت» دیگران؟!

پرسش :

از ديدگاه امام علي(علیه السلام) چه چیزی می تواند ملاک و معیار «قضاوت» دیگران باشد؟

پاسخ اجمالی:

امام علي(ع) در این باره می فرماید: «خويشتن را معيار قضاوت ميان خود و ديگران قرار ده، براى ديگران چيزى را دوست بدار كه براى خود دوست مى دارى و براى آنها نپسند آنچه را براى خود نمى پسندى، به ديگران ستم نكن همان گونه كه دوست ندارى به تو ستم شود، به ديگران نيكى كن همان گونه كه دوست دارى به تو نيكى شود، آنچه را براى ديگران قبيح مى شمرى براى خودت نيز زشت بشمار، و براى مردم راضى شو به آنچه براى خود از سوى آنان راضى مى شوى، آنچه را كه نمى دانى مگو اگر چه آنچه مى دانى اندك باشد و آنچه را دوست ندارى درباره تو بگويند، درباره ديگران مگو».

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: دانستنیهای جالب

ادامه مطلب

«قسط» و «عدل»

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 3 بهمن 1402

مؤلفه های «عدل الهی»

دو واژه «قسط» و «عدل» گاه به صورت جداگانه به كار مى روند، که تقريباً مفهومى معادل يكديگر دارند، و گاه در برابر هم واقع مى شوند، مانند حديث معروفى كه شيعه و اهل سنّت از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل كرده اند كه فرمود: «لَوْ لَمْ‌يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا اِلاّ يَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى فَيَمْلأُها عَدْلا و قِسْطاً كَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»(1)؛ (اگر از عمر جهان جز يك روز باقى نماند، خداوند آن روز را طولانى مى كند تا مردى از فرزندان من، قيام نمايد و زمين را از عدل و داد پر كند آن گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد). در اين روايت و مانند آن «عدل» و «قسط» در برابر هم قرار گرفته همان گونه كه «جور» و «ظلم» در برابر يكديگر است.

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: عدالت عدل ظلم و جور قسط

ادامه مطلب

معنای واژه «قسط»

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 3 بهمن 1402

منظور از «عدل» در اصول دین چیست؟

واژه «قسط» در اصل به معناى سهم و نصيب عادلانه است و به همين جهت، گاه به معناى عدالت مى آيد و آن در صورتى است كه نصيب عادلانه هر كس پرداخته شود و گاه به معناى «ظلم» مى آيد و آن زمانى است كه نصيب عادلانه او گرفته شود. اوّلى معمولا به صورت باب اِفعال به كار مى رود و لذا يكى از نام هاى خدا را «مُقْسِط» ذكر كرده اند و دومى به صورت قِسْط (از ثلاثى مجرّد) لذا «قاسِطْ» به معناى ظالم است. از این رو قرآن مجيد مى فرمايد: «وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا»(1)؛ (و امّا ستمکاران آتشگیره و هیزم دوزخند) و نيز در قرآن می خوانيم: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ»(2)؛ (كه خدا عدالت پيشگان را دوست دارد).(3)

پی نوشت:

(1). قرآن کریم، سوره جن، آيه 15.

(2). سوره مائده، آيه 42؛ لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مكرم، دار صادر، بيروت، 1414 قمری، چاپ: سوم، ج ‏7، ص 377، ماده: قسط؛ المفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانى، حسين بن محمد، تحقيق: صفوان عدنان، داود، دارالعلم، الدار الشامية، دمشق، بيروت، 1412 قمری، چاپ: اول، ص 670، ماده: قسط؛ معجم المقاييس اللغة، ابن فارس، أحمد بن فارس‏، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، مكتب الاعلام الاسلامي، ‏قم،‏ ‏1404 قمری‏، چاپ: اول، ج ‏5، ص 85، ماده: قسط؛ مجمع البحرين‏، طريحى، فخر الدين بن محمد، محقق / مصحح: حسينى اشكورى، احمد، مرتضوي‏، تهران‏، 1375شمسی، چاپ: سوم‏، ج ‏4، ص 268، ماده: (قسط).

(3). پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، 1386 ش، چاپ نهم، ج 4، ص 454.

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: دانستنی های جالب

منظور از واژه «عدل» چیست؟

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 3 بهمن 1402

عدل الهی

«عدل» نقطه مقابل «ظلم» است، که دو معنای متضاد براى آن ذكر كرده اند: نخست معناى معروف آن است كه به معناى قرار دادن چيزى در محل لايق و مناسب است و اين مفهوم وسيع، مصداق هاى زيادى دارد از جمله عدالت به معناى موزون بودن، عدالت به معناى رعايت تساوى و نفى هرگونه تبعيض، عدالت به معناى رعايت حقوق ديگران، عدالت به معناى رعايت استحقاق ها و لياقت ها و بالاخره عدالت به معناى تزكيه و پاكسازى.
اگر گاهى «عدل» به معناى شرك در قرآن مجيد به كار رفته است به خاطر آن است كه مشرك چيزى را عِدل و همتاى خدا قرار مى دهد. در سوره انعام مى خوانيم: «ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ»(1)؛ (امّا کافران براى پروردگار خود، همتا و شبیه قرار مى دهند [با این که دلایل توحید و یگانگى او، در آفرینش جهان آشکار است]). معناى دوم به گفته «مقاييس اللّغه» اعوجاج و كجى و به گفته بعضى ديگر از ارباب لغت به معناى ظلم است. (يعنى عدل، از الفاظى است كه دو معناى متضاد دارد، لذا به انحراف از يك مطلب، عدول گفته مى شود).(2)

پی نوشت:

(1). قرآن کریم، سوره انعام، آيه 1.

(2). پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، 1386 ش‏، چاپ نهم، ج 4، ص 453.

عدل الهی

موضوعات مرتبط: عدل الهی

برچسب‌ها: عدالت ظلم عدل عدول اعوجاج و کجي

صفحه قبل 1 صفحه بعد .:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

به وبلاگ من خوش آمدیداین وبلاگ در راستای انتشار فعالیتهای فرهنگی ،هنری ،قرآنی ، اعتقادی، دینی ومذهبی ، تربیتی کانون فرهنگی وهنری امام حسن مجتبی شهر سلامی ایجاد وراه اندازی شده است